// // Button groups // -------------------------------------------------- // Make the div behave like a button .btn-group, .btn-group-vertical { position: relative; display: inline-block; vertical-align: middle; // match .btn alignment given font-size hack above > .btn { position: relative; float: left; // Bring the "active" button to the front &:hover, &:focus, &:active, &.active { z-index: 2; } &:focus { // Remove focus outline when dropdown JS adds it after closing the menu outline: 0; } } } // Prevent double borders when buttons are next to each other .btn-group { .btn + .btn, .btn + .btn-group, .btn-group + .btn, .btn-group + .btn-group { margin-left: -1px; } } // Optional: Group multiple button groups together for a toolbar .btn-toolbar { margin-left: -5px; // Offset the first child's margin &:extend(.clearfix all); .btn-group, .input-group { float: left; } > .btn, > .btn-group, > .input-group { margin-left: 5px; } } .btn-group > .btn:not(:first-child):not(:last-child):not(.dropdown-toggle) { border-radius: 0; } // Set corners individual because sometimes a single button can be in a .btn-group and we need :first-child and :last-child to both match .btn-group > .btn:first-child { margin-left: 0; &:not(:last-child):not(.dropdown-toggle) { .border-right-radius(0); } } // Need .dropdown-toggle since :last-child doesn't apply given a .dropdown-menu immediately after it .btn-group > .btn:last-child:not(:first-child), .btn-group > .dropdown-toggle:not(:first-child) { .border-left-radius(0); } // Custom edits for including btn-groups within btn-groups (useful for including dropdown buttons within a btn-group) .btn-group > .btn-group { float: left; } .btn-group > .btn-group:not(:first-child):not(:last-child) > .btn { border-radius: 0; } .btn-group > .btn-group:first-child { > .btn:last-child, > .dropdown-toggle { .border-right-radius(0); } } .btn-group > .btn-group:last-child > .btn:first-child { .border-left-radius(0); } // On active and open, don't show outline .btn-group .dropdown-toggle:active, .btn-group.open .dropdown-toggle { outline: 0; } // Sizing // // Remix the default button sizing classes into new ones for easier manipulation. .btn-group-xs > .btn { &:extend(.btn-xs); } .btn-group-sm > .btn { &:extend(.btn-sm); } .btn-group-lg > .btn { &:extend(.btn-lg); } // Split button dropdowns // ---------------------- // Give the line between buttons some depth .btn-group > .btn + .dropdown-toggle { padding-left: 8px; padding-right: 8px; } .btn-group > .btn-lg + .dropdown-toggle { padding-left: 12px; padding-right: 12px; } // The clickable button for toggling the menu // Remove the gradient and set the same inset shadow as the :active state .btn-group.open .dropdown-toggle { .box-shadow(inset 0 3px 5px rgba(0,0,0,.125)); // Show no shadow for `.btn-link` since it has no other button styles. &.btn-link { .box-shadow(none); } } // Reposition the caret .btn .caret { margin-left: 0; } // Carets in other button sizes .btn-lg .caret { border-width: @caret-width-large @caret-width-large 0; border-bottom-width: 0; } // Upside down carets for .dropup .dropup .btn-lg .caret { border-width: 0 @caret-width-large @caret-width-large; } // Vertical button groups // ---------------------- .btn-group-vertical { > .btn, > .btn-group, > .btn-group > .btn { display: block; float: none; width: 100%; max-width: 100%; } // Clear floats so dropdown menus can be properly placed > .btn-group { &:extend(.clearfix all); > .btn { float: none; } } > .btn + .btn, > .btn + .btn-group, > .btn-group + .btn, > .btn-group + .btn-group { margin-top: -1px; margin-left: 0; } } .btn-group-vertical > .btn { &:not(:first-child):not(:last-child) { border-radius: 0; } &:first-child:not(:last-child) { border-top-right-radius: @border-radius-base; .border-bottom-radius(0); } &:last-child:not(:first-child) { border-bottom-left-radius: @border-radius-base; .border-top-radius(0); } } .btn-group-vertical > .btn-group:not(:first-child):not(:last-child) > .btn { border-radius: 0; } .btn-group-vertical > .btn-group:first-child:not(:last-child) { > .btn:last-child, > .dropdown-toggle { .border-bottom-radius(0); } } .btn-group-vertical > .btn-group:last-child:not(:first-child) > .btn:first-child { .border-top-radius(0); } // Justified button groups // ---------------------- .btn-group-justified { display: table; width: 100%; table-layout: fixed; border-collapse: separate; > .btn, > .btn-group { float: none; display: table-cell; width: 1%; } > .btn-group .btn { width: 100%; } > .btn-group .dropdown-menu { left: auto; } } // Checkbox and radio options // // In order to support the browser's form validation feedback, powered by the // `required` attribute, we have to "hide" the inputs via `opacity`. We cannot // use `display: none;` or `visibility: hidden;` as that also hides the popover. // This way, we ensure a DOM element is visible to position the popover from. // // See https://github.com/twbs/bootstrap/pull/12794 for more. 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Das Streben nach Gl\u00fcck ist eine universelle menschliche Motivation, die in den unterschiedlichsten Kulturen und Religionen stets eine zentrale Rolle spielt. W\u00e4hrend die Vorstellungen vom Gl\u00fcck in manchen Gesellschaften als ein Zustand des inneren Friedens oder der Harmonie definiert werden, sehen andere es als eine Belohnung f\u00fcr rechtschaffenes Handeln im Diesseits oder im Jenseits. Diese unterschiedlichen Konzepte haben ma\u00dfgeblich die Entwicklung religi\u00f6ser Vorstellungen vom Jenseits gepr\u00e4gt und beeinflussen bis heute, wie Menschen das Leben nach dem Tod interpretieren.<\/p>\n
In vielen Kulturen sind es die G\u00f6tter, die das Gl\u00fcck im Jenseits garantieren oder steuern. Sie fungieren als H\u00fcter der Gerechtigkeit und des ewigen Friedens, was sich in mythologischen Erz\u00e4hlungen und religi\u00f6sen Ritualen widerspiegelt. Ziel dieses Artikels ist es, neue Perspektiven auf die Frage zu entwickeln, inwiefern religi\u00f6se Vorstellungen vom Gl\u00fcck die Gestaltung des Jenseits beeinflussen und welche Bedeutung sie f\u00fcr das menschliche Verhalten im Hier und Heute haben.<\/p>\n
In der germanischen Mythologie war das Gl\u00fcck eng verbunden mit Ehre, Tapferkeit und dem Erreichen eines wohlverdienten Friedens im Jenseits. Das nordische Paradies, die Walhalla, war f\u00fcr Krieger bestimmt, die im Kampf gefallen waren. Hier galt das Gl\u00fcck als Belohnung f\u00fcr Mut und Treue gegen\u00fcber den G\u00f6ttern. Die Seelen der Verstorbenen sollten im Jenseits ihre Gemeinschaft mit den G\u00f6ttern und Ahnen wiederfinden, was das Streben nach einem ehrenvollen Leben im Diesseits bedeutete.<\/p>\n
Im Christentum wurde das Gl\u00fcck im Jenseits vor allem durch die g\u00f6ttliche Gnade und das ewige Leben bei Gott definiert. Das Paradies stellt die vollkommene Harmonie zwischen Mensch und Gott dar, in der Schmerz und Leid \u00fcberwunden sind. Hier ist das Gl\u00fcck nicht nur eine Belohnung f\u00fcr gutes Verhalten, sondern auch das Ergebnis g\u00f6ttlicher Barmherzigkeit. Die Vorstellung eines gl\u00fccklichen Jenseits ist somit untrennbar mit moralischer Integrit\u00e4t und Glauben verbunden.<\/p>\n
Mit der Aufkl\u00e4rung trat eine st\u00e4rkere Rationalisierung der Vorstellungen vom Gl\u00fcck in den Vordergrund. Es entstanden individuelle Interpretationen des Jenseits, bei denen das Gl\u00fcck mehr auf pers\u00f6nlicher Erf\u00fcllung und innerer Ruhe basierte. Moderne Bewegungen, wie der Spiritismus oder die New-Age-Bewegung, betonen oft eine individuelle Verbindung zum Gl\u00fcck im Jenseits, die jenseits traditioneller Dogmen liegt und auf pers\u00f6nlicher Spiritualit\u00e4t beruht.<\/p>\n
In vielen mythologischen Systemen fungieren G\u00f6tter als H\u00fcter des Gl\u00fccks, wobei sie das Gleichgewicht zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit wahren. So symbolisiert beispielsweise die nordische G\u00f6ttin Frigg das Wohlergehen der Seelen, w\u00e4hrend im Christentum Gott als der allm\u00e4chtige Richter und Liebende das endg\u00fcltige Gl\u00fcck der Menschen garantiert. G\u00f6tter beeinflussen somit ma\u00dfgeblich die Vorstellung davon, wer in das gl\u00fcckliche Jenseits eintreten darf.<\/p>\n
Mythologische Erz\u00e4hlungen zeigen immer wieder, wie G\u00f6tter aktiv das Schicksal der Seelen im Jenseits lenken. In der germanischen Mythologie entscheidet Odin \u00fcber das Schicksal der Krieger, w\u00e4hrend im Christentum die g\u00f6ttliche Gnade durch die Taufe den Weg zum ewigen Gl\u00fcck ebnet. Solche Narrative verdeutlichen, dass das Gl\u00fcck im Jenseits h\u00e4ufig eng mit g\u00f6ttlichen Interventionen verbunden ist.<\/p>\n
G\u00f6ttliche Handlungen sind oft von symbolischer Bedeutung: Segnungen, Opfergaben oder das \u00dcberreichen von Gaben stehen f\u00fcr die Zuweisung des Gl\u00fccks an die Gl\u00e4ubigen. In der christlichen Ikonographie symbolisiert das Bild der segnenden Hand Gottes das Versprechen eines gl\u00fccklichen Lebens im Jenseits, w\u00e4hrend in der germanischen Mythologie die G\u00f6tter durch Rituale und Opfer das Gleichgewicht zwischen Mensch und Natur sichern.<\/p>\n
In zahlreichen Glaubensvorstellungen steht das Gl\u00fcck im Jenseits f\u00fcr mehr als eine einfache Belohnung. Es umfasst eine tief empfundene Seelenruhe, Harmonie und die Vereinigung mit dem G\u00f6ttlichen. Das buddhistische Konzept des Nirwana oder das islamische Paradies zeigen, dass das Gl\u00fcck als Zustand innerer Erf\u00fcllung verstanden wird, der durch ethisches Handeln, Meditation oder Glauben erreicht wird.<\/p>\n
Viele religi\u00f6se Traditionen betonen, dass das h\u00f6chste Gl\u00fcck im Jenseits die Seelenruhe ist \u2013 frei von Leid, Konflikten und irdischen Begierden. Im Hinduismus ist Moksha, die Befreiung vom Kreislauf der Wiedergeburten, das Ziel, w\u00e4hrend im Christentum die ewige Gemeinschaft mit Gott als h\u00f6chstes Gl\u00fcck gilt.<\/p>\n
Neben der individuellen Erf\u00fcllung spielen Gemeinschaft und famili\u00e4re Bindungen im Jenseits eine bedeutende Rolle. Das j\u00fcdisch-christliche Paradies wird oft als Ort der Versammlung der Gl\u00e4ubigen beschrieben, was den Wunsch nach Verbundenheit und Gemeinschaft als essenziellen Bestandteil des Gl\u00fccks im Jenseits unterstreicht.<\/p>\n
Innerhalb des deutschen Kulturraums variieren die Vorstellungen vom gl\u00fccklichen Jenseits stark. W\u00e4hrend im s\u00fcddeutschen Katholizismus der Himmel als Ort der ewigen Gemeinschaft mit Gott im Vordergrund steht, betonen protestantische Traditionen eher die individuelle Beziehung zu Gott und die innere Seelenruhe. Auch regionale Volksbr\u00e4uche und Rituale spiegeln diese Unterschiede wider.<\/p>\n
Der gesellschaftliche Fortschritt, S\u00e4kularisierung und Pluralismus haben die traditionellen Bilder vom Jenseits ver\u00e4ndert. Heute stehen individuelle Interpretationen, die pers\u00f6nliche Spiritualit\u00e4t oder sogar s\u00e4kulare Konzepte des \u201eguten Lebens nach dem Tod\u201c im Vordergrund. Diese Entwicklung zeigt, dass die Vorstellungen vom Gl\u00fcck im Jenseits zunehmend pluralistisch und weniger dogmatisch geworden sind.<\/p>\n
Viele Menschen verbinden heute pers\u00f6nliche Erfahrungen, meditative Praktiken oder moderne spirituelle Bewegungen mit der Vorstellung eines gl\u00fccklichen Jenseits. Dabei wird das Gl\u00fcck oft als ein Zustand innerer Balance, Selbstverwirklichung oder Verbindung mit einer universellen Energie verstanden \u2013 unabh\u00e4ngig von traditionellen religi\u00f6sen Rahmenbedingungen.<\/p>\n
Philosophen wie Immanuel Kant oder Arthur Schopenhauer haben das Gl\u00fcck stets als eine Frage der inneren Haltung und moralischer Integrit\u00e4t betrachtet. F\u00fcr sie ist das Gl\u00fcck im Jenseits kein g\u00f6ttliches Versprechen, sondern eine innere Einstellung, die durch Ethik und Selbstreflexion erreicht werden kann.<\/p>\n
Auch au\u00dferhalb organisierten Glaubens entwickeln Menschen pers\u00f6nliche Vorstellungen vom Gl\u00fcck im Jenseits. Spiritualit\u00e4t, Meditation und Selbstentwicklung bieten Wege, um eine Verbindung zum Universum oder zu h\u00f6herem Bewusstsein herzustellen, was als Quelle inneren Friedens und Gl\u00fccks angesehen wird.<\/p>\n
Obwohl sich s\u00e4kulare und religi\u00f6se Vorstellungen unterscheiden, zeigen Studien, dass beide oft \u00e4hnliche Grundbed\u00fcrfnisse an innerer Zufriedenheit, Gemeinschaft und Sinn erf\u00fcllen. Das Streben nach Gl\u00fcck im Jenseits wird somit auch in s\u00e4kularen Kontexten als eine Form der Selbstverwirklichung verstanden.<\/p>\n
Viele religi\u00f6se Traditionen betrachten das Streben nach Gl\u00fcck im Jenseits als eine moralische Verpflichtung. Das Befolgen religi\u00f6ser Gebote, N\u00e4chstenliebe und ethisches Handeln im Alltag sind Wege, um das gew\u00fcnschte Gl\u00fcck im Jenseits zu sichern.<\/p>\n
Vorstellungen vom Jenseits sind oft ein Antrieb f\u00fcr moralisches Verhalten. Die Angst vor Hades, die Aussicht auf das Paradies oder das Streben nach Seelenfrieden bewirken, dass Menschen ihr Handeln an hohen ethischen Ma\u00dfst\u00e4ben ausrichten.<\/p>\n
Das Streben nach Gl\u00fcck im Hier und Jetzt ist h\u00e4ufig mit Erwartungen an das Jenseits verkn\u00fcpft. Dieses Wechselspiel pr\u00e4gt Lebensf\u00fchrung, Werte und gesellschaftliche Normen, wobei das irdische Leben als Vorbereitung auf das endg\u00fcltige Gl\u00fcck verstanden wird.<\/p>\n
Zusammenfassend l\u00e4sst sich feststellen, dass die Vorstellungen vom Gl\u00fcck im Jenseits tief in den jeweiligen kulturellen, religi\u00f6sen und gesellschaftlichen Kontexten verwurzelt sind. Sie beeinflussen das Verhalten, die Ethik und sogar die gesellschaftlichen Strukturen. Die Frage, ob G\u00f6tter im Jenseits um das Gl\u00fcck spielen, bleibt dabei eine zentrale, offene Thematik, die weiter erforscht werden muss.<\/p>\n